齐来品读肇庆中学唐文明老师的文章《禾花水道与流霞岛》
2020-10-27 11:21:02 星湖湿地
清代著名学者全祖望主持端溪书院时，曾根据这个传说写了一首诗：“辟支岩下有仙娃，管领三农岁满车，便应姜嫄祠下配，长潴沥水灌禾花。”辟支是个佛教用语，是辟支迦佛陀的简称，辟支岩就是阿坡岩，现在的“卧佛含丹”奇观，佛头恰好就在阿坡岩，说不定古人早就发现了这个卧佛，只是相关的记载我们暂时没有看到罢了。阿坡岩里有双源洞，现在也是可以泛舟洞里的，屈大均《广东新语》说，洞内有水，可以灌溉几百亩水田，当地人就在阿坡岩祭祀禾花仙女来祈求一年的风调雨顺，粮食丰收。 △全祖望，端溪书院（现广东肇庆中学）山长 这一片被称为沥湖的水域，据史料记载，当初作为文人骚客旅游景点的只有石室岩，现在岩下千年诗廊里的摩崖石刻，最早可以追溯到唐代。到了明万历元年（1573年），李材开发玉屏岩、阆风岩等景点，修道筑台，广辟洞阁，并在七星岩留下了“阆风岩”和“流霞岛”两处题刻。万历八年（1580），王泮任职肇庆知府，向两广总督吴桂芳提议建设七星岩景区，开辟环湖山通道，铺设蹊径石磴，方便攀登；为七座岩石系统命名，点题七星岩“石室龙床、沥湖渔棹、虹桥雪浪”等20景并赋以赞诗，特意为“含珠洞”及“蛟龙窟”景点题字。 △李材，端溪书院（现广东肇庆中学）创建者和首任山长 沥湖周边的百姓，享受着天赐的物产唯求安居乐业；而登岩游湖，赏景题诗，大致就是历代文人雅士来七星岩的专属活动项目。清代庆云寺高僧、被著名学者沈德潜评价为“诗僧第一”的成鹫就写过一首《沥湖》：“隔水看山兴转遥，遍将前路问渔樵。沥湖雨后深如许，珍重扶筇过板桥。”那个时候，隔水看山，要到达山脚，还要扶着拐杖小心珍重“过板桥”。现在连接玉屏岩和石室岩的水泥七星桥，是民国时期才修建的。 中国著名古建筑园林艺术学家陈从周的《梓翁说园》中有一篇《端州天下闻》，写到七星岩的自然美：“山与水相映成趣，七星岩涌出水中，山麓有洞，洞中有水，参错弯头，隐约石矶……”好多市民游客都不知道，当年这种山水相映成趣的景色，和现在的七星岩是大异其趣的。我们可以从端溪书院创始人李材的一方题刻“流霞岛”窥探一下历史的真相。现在的“流霞岛”题刻在阆风岩南边山脚下，绿化带掩映之下，与路面齐平有一向内倾斜的岩石，上面是笔墨圆润的楷书“流霞岛”三个字，很难想象谁会把题字刻在几乎是地底下的一个石缝里。看看明代高明区氏兄弟子侄以流霞岛为题的诗，可以想象当时的流霞岛是一处什么样的景致—— 水上片霞开别岛，花间攒石隐仙台。（区大相《出七星岩泛舟过阆风岩遂至流霞岛》） 层岩锦石晴相映，小洞桃花晚故飘。（区大枢《白玉蝀桥泛舟流霞岛》） 潭鱼迎棹跃，谷鸟狎人飞。（区怀瑞《泛舟流霞岛》） 据肇庆市志记载，流霞岛位于阆风岩下钟鼓洞，洞底积水成池，可以泛舟入内，岩顶水滴入池，叮咚作响，有如钟鼓之声。洞内有不少钟乳石，其中一处如歌台帷幔，有供奉歌仙刘三妹的神座，内壁有明天启二年太守夏应台手书的“有时钟磬响，落日更见渔樵人”的石刻，可以说很有画面感了。只是如今，这个胜景已经被高出湖面的环山大道封堵了。 一番考证和想象，告诉我们一个事实：七星岩的山水景观几百年间发生了很大的变化，“大异其趣”。现在那些像房子一般高的野生湖稻已经了无踪影，蒲鱼菱芡也让位给这一池荷花了。禾花水道俨然已经成了“荷花水道”，标志着人们已经淡忘了饥馑的担忧，而日益加强了审美的追求。陈从周对于湖山“淡妆”的古风“旧梦”，而今已被不失自信的现代文化交融所取代。这样的结果，登山游湖就不再是文人雅士所独有，所有人都有机会来享受这边独好的风景。七星岩景区每天游人如鲫，景区的服务也越来越人性化现代化。1000多年来，七星岩在变化，主要还是在进步。如今的湖区水域规划、绿化美化管理、水质监测与治理以及休闲区域与设施的开发等，都达到了前所未有的高水平。
来源：星湖湿地
